ПОЧЕМУ СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО СМОТРЕТЬ ПОРНОГРАФИЮ

ПОЧЕМУ СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО

СМОТРЕТЬ ПОРНОГРАФИЮ !

Примечание: абзацы, выделенные жирным шрифтом являются свежим дополнением и внесены в материал 17 декабря 2018 года (АКАФИСТ  СВЯТОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ).

НЕТ ПОРНОГРФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

 

                                          ВВЕДЕНИЕ

Заводя разговор на эту эпатажную тему, хотелось бы избежать каких бы то ни было фотоиллюстраций, названий и имён, связанных с порноиндустрией. Поскольку любое – даже косвенное – упоминание конкретных фильмов и персон так или иначе делает рекламу образчикам и представителям этого дьявольского промысла. Правда, мы не уверены, что выдержим сей замысел до конца, т.к. в затеваемом исследовании очень сложно будет избежать конкретики; но попытаемся.


Честно говоря, к подобной теме приступать было крайне рискованно из боязни уловиться в лукавый соблазн секс-пропаганды поневоле. Однако, поэтапное исследование глобального распространения по миру сей похабной отрасли свидетельствует о следующем:

— если сперва порнография была уделом разовых любителей нелегальной литературы и ущербных собирателей непристойных фотографий, то после так называемой «сексуальной революции» конца 60-х и начала 70-х годов ХХ века она уже взяла штурмом и кинематографическое производство. Дальше – больше.

Кинокварталы для безстыдников 70-х получили мощное продолжение в следующем десятилетии. Гнусный половой медиа-монстр в разы расширил свои границы в эпоху видео 80-х и 90-х, когда скабрезная продукция стала активно завоёвывать домашнего семейного обывателя, который ленился идти после работы  в овеянный дурной славой кинотеатр. Кассеты с уродливым видеорядом, как саранча, стали проникать в дома добропорядочных семей и становиться объектом тайного просмотра со стороны несовершеннолетних мальчиков и девочек.

Всё это коснулось, в своё время, и Страны Советов, которую наводнили порномерзостью с Запада по каналам дипломатической почты и прочим нелегальным завозом. Пропаганду порнографии активно подхватили «перестроечные» новые жёлтые издания [созданные на «забугорные» гранты], такие как «Спид-инфо», «Видео-АСС» и т.д..

В частности, «Видео-АСС», руководимый сомнительным редактором-перевёртышем Владимиром Боревым публиковал на своих страницах не только соответствующие фото, но даже целые эссе и интервью с западными порнорежиссёрами, поучавших «отставших от жизни» русских генитальной «философии» своих паскудных опусов. Сейчас сколь неловко, столь и жутковато вспоминать то время, когда заплатив по 1-му рублю за место миллионы советских влюблённых и семейных пар, ёрзая в своих креслах (в нередко накуренных и «перегарных») злачных помещениях пытались с невозмутимым видом переваривать в уме оскотинивающие их западные видеобезобразия. Нередко при государственных кинотеатрах, также занимавшихся тогда показом подобного тлена через видеопроекционные аппараты, имели место скандалы, когда ошарашенные родители по своей наивности оказывались на таких «взрослых» киносеансах со своими детьми. Но их претензий, в отличие от брежневских времён, никто из властьимущих уже не слышал, т.к. к началу 90-х порнопороки стали активно выползать из подполья, приобретая в агонизирующем СССР все черты официально разрешённого «культурологического андерграунда» .

Затем бум видеокассет породил собой кабельное ТВ соответствующего толка. Так порнография взяла ещё один популяризаторский плацдарм.

Однако более всего усугубил проблему массового развращения людей безбрежный интернет III тысячелетия, принявший в своё ненасытное чрево, так сказать «в одном флаконе», тройную секс-эстафету от кино, видео и телевидения вместе взятых. Всемирная виртуальная паутина явно безбожного происхождения накрыла собой всю поверхность нашей бренной планеты, залезла едва ли не в каждый дом на Земле, в открытом доступе разлагая любопытных к «запретном плоду» детей младенческого и подросткового возраста видео- и фотоматериалами, демонстрирующими картины несусветного человеческого грехопадения.

Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Суммируя всю эту ужасающую картину, понимаешь, что игнорировать сию тотальную порноэскалацию попросту халатно, если не сказать преступно (себе же дороже будет). Тихо свыкаясь с ней мы рубим сук, на котором сидим, ибо вездесущность порока, как безжалостная проказа рушит устои общества на всех уровнях, ставит под серьёзный вопрос само существование мира людей. Поэтому данные обстоятельства дают нам резонные основания начать наше частное обличительное исследование.



Для начала, дорогие читатели, вспомните какое чувство мерзкой гадливости обрушилось на Вас, когда Ваши глаза впервые в своей жизни увидели картину человеко-скотских сношений на экране. Как правило, в такие мгновения нездоровое кинозрительское любопытство моментально вытесняется духовным шоковым ударом, своего рода «ядерным взрывом» сознания с неизменным вопросом: «Как такое люди дерзают творить друг с другом, да ещё у всех на виду?».

Этот первый «отврат», пожалуй, и есть самая трезвая реакция человека разумного на зрелища аналогичного рода. Тут поневоле хочется отдать должное всё тем же временам СССР. При всём их атеизме и официальном гонении на Церковь советская государственная система, тем не менее, формировала в своём обществе благочестивые нормы взаимоотношений между мужчинами и женщинами, жёстко ограждая свой многонациональный народ [и родное киноискусство, в том числе] от подрывного заграничного влияния из вне. Да, в недрах закрытого «союзного» бытия имел место подспудный интерес некоторых групп населения к иностранным «голым вольностям». Но большая часть людей понимала и осуждала всю низменность западных распущенных псевдонравов.

Но потом наступил рубиконный 1985 год. И после прихода к генеральной власти одиозного Горбачёва «перестроечными» идеологами – и многие из Вас это помнят —  через повсеместные вышепомянутые видеосалоны (а параллельно и через официальный кинопрокат) были откупорены все канализационные стоки, затопившие нечистотами по самое горло 300-миллионное население весьма целомудренной страны. 

ВИДЕОСАЛОН 80-х-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

С тех пор народы России, Украины, Белоруссии и других постсоветских государств оказались в пучине бушующего моря иноземной порногрязи, слить которую в отстойник в ближайшее время, увы, не представляется возможным. Ибо власть порнократов на этих духовных и географических просторах, к сожалению, сейчас как никогда велика. По крайней мере, пока.

Так почему же всё-таки просмотр порнографии может привести человека к неожиданной и страшной смертельной развязке? – Причин здесь много. Постараемся аргументировать своё мнение.


ПЕРВОЕ.  ПОРНОГРАФИЯ: ХРОНОЛОГИЯ ЭСКАЛАЦИИ

Порнография – есть единственный род киноиндустрии (или же индустрии развлечений как таковой), который априори и безоговорочно принадлежит так называемой стихии Люцифера. Даже такие жанры, полные нездоровых идей и соответствующих «картинок», как боевик (например, «Первая кровь», впервые явившая нам достаточно поучительную историю неприкаянного солдата Джона Рэмбо), комедия (советские «Баламут», «У матросов нет вопросов» или же французская «Игрушка» с Пьером Ришаром), исторический фильм (непревзойдённый голливудский «Бен Гур» 1959 года), вестерн (знакомые нам ещё по советскому кинопрокату «Золото Маккенны» или «В 3.10 – поезд на Юму» 1957 года), фантастический блокбастер («Шестой день» со Шварценеггером), социальная драма («Уолл-стрит» Оливера Стоуна или французская притча Эдуарда Молинаро «Человек, который спешит»), спортивная мелодрама («Рокки» и «Рокки-2»), политический детектив («Смерть негодяя» с Аленом Делоном) или же фильм-катастрофа (голливудский «Дневной свет» с тем же Сильвестром Сталлоне) – периодически могут служить богоугодным целям и истинам. Даже в таком оккультном и нечистом жанре, как фильм-ужасов, при талантливом использовании его приёмов умным режиссёром, вполне может прозвучать миссионерское послание.

Порнография же, по своей уродливой природе, уже изначально стоит на позициях дьявола, ибо не имеет в себе даже намёка на созидательный ресурс. Архаичные половые сношения на экране исключают даже  теоретическую возможность воспитательного воздействия на зрителя. Вопреки вышеупомянутым жанрам, порнографии чужда сама идея благонамеренности. Её главной задачей является – заблокировать совесть, разжечь в человеке телесные страсти, втоптать своего многомиллионного потребителя в болото анархического «вседозволенного» разврата,  спровоцировать дальнейшие запредельные извращения. И… опустошить его же кошелёк, попутно сделав своего зрителя рабом сексуальных аномалий. Именно об этом (то есть о религии телесной вседозволенности) открыто и декларировал в своей сатанинской лже-библии, изданной в 1969 году, её автор — печально известный Антон Шандор Лавэй, верховный жрец церкви сатаны в США, отшедший к своему инфернальному хозяину в 1997 году. Не мудрено, что содержание множества порноопусов выстраивается по конкрентным лекалам устрашающих сатанинских секс-мистерий с дикими свальными оргиями, дьявольскими алтарями и даже жертвоприношенями. Это – самая настоящая апология сатанизма.


Тысячи (если не сотни тысяч) фактурных девушек и парней по всему миру, через широко разветвлённую сеть лукавых агентов-соблазнителей и махровых сутенёров, обманным образом, втягиваются в оскотинивающий их конгломерат, где втаптывается в грязь  их [Богом данная] красота, молодость и мечты о достойной жизни.

«За последние два десятилетия она [порнография] стала богатейшей, широко разветвлённой индустрией, торгующей самыми низменными инстинктами, животными страстями, похотью и извращениями» — писала советский кинокритик Янина Маркулан в своей известной монографии «Киномелодрама. Фильм ужасов» — Сегодня на всех студиях капиталистического мира снимаются эротические фильмы, а их создатели соревнуются друг с другом в цинизме и откровенности… Камере уже надоело снимать половые акты, она ищет необычного, соединяет секс с насилием, живописует «прелести» лесбийской и педерастической любви, предлагает особые ракурсы, экзотический декорум,    использует возможности длиннофокусной оптики, широкого формата, цвета и т.д… Грех перестал быть грехом, его освятили, благословили, нарекли «естественной потребностью»».              Одна ремарка: сказано это было ещё в 1978-м году, т.е. 40 лет назад (!). Какими бы словами Янина Казимировна оперировала бы сегодня?..


ВТОРОЕ. О СМЕРТИ И ГРЯЗНЫХ НРАВАХ В ПОРНОМИРЕ

Смерть в кинематографическом порновидеобизнесе – явление очень нередкое. Даже куда более частое, чем это предполагает осуетившийся обыватель. Например, в крайне рискованном каскадёрском сообществе траурные события встречаются на порядок реже, чем в порноидустрии. Порнографы не только, словно обезьяны, перетягивают на свою территорию популярные жанры и хиты, прогремевшие в мейнстримном (то бишь широком кинотеатральном) прокате, будь-то перекроенный на свой выверт кассовый полицейский боевик, «чёрный фильм», мистический ужас или культовую мелодраму, наделяя их грязным члено-влагалищным содержанием. Подзужеваемые невидимыми стихиями ада бесстыдные торгаши, осатанев до крайней степени вырождения, попирают собой все мыслимые и немыслимые границы дозволенного.

Одной из самых кощунственных ипостасей  сего бесноватого делячества является создание вопиющих [к Небу] опусов с детьми и с растлевающими их педофилами.

-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Но и это, как оказывается, не предел. Наиболее же изуверской разновидностью данного «киноформата» — есть так называемое «снафф муви», т.е. порнофильмы с настоящим смертельным исходом  задействованных в них женщин или чад. Опираясь на свою сеть информаторов,  производители «снафф муви», как правило, вовлекают в это дело ничего не подозревающих девушек и детей, исчезновения которых в широком обществе «никто не заметит». Обещая будущим покойникам хороший гонорар их приглашают на глубоко законспирированное место съёмки. Сначала кинообъективы снимают чистую порнографию с извращениями, по окончании которой плёнка фиксирует акт настоящего человекоубиения намеченной жертвы, будь-то удушение, поножовщина, использование огнестрельного оружия или расчленение. Иногда фантазия порносадистов идёт ещё дальше. (Хотя, казалось, куда ещё дальше?).

Только ленивые эгоистичные атеисты будут утверждать, что это «профанирование основного инстинкта», не более. На самом же деле любая порнография – а особенно с убийствами – есть ритуальное человеческое жертвоприношение сатане. Это активно действующий фронт изощрённого богопротивленченства. Это ожесточённое поле постоянной духовной битвы между Творцом всей окружающей нас красоты (в том числе и красоты человеческой) и её неугомонным гадостным ниспровергателем, испокон веков навязывающим самонадеянным людям своё антицарство тьмы и ужасающего порока. «Снафф муви» подтверждает сей непреложный факт настолько наглядно, что ему, казалось бы, не нужны ни какие доказательства. Но люди, зацикленные на своём безыдейном мирском преуспевании, слишком инертны не то что для борьбы со злом, но даже для простого осознания этих истин. Правда им не нужна, особенно если она сотрясает твой эгоизм.


Только с начала 2000-х целая вереница «актрис» рассматриваемого кинофронта встретили свою наглую смерть прямо во время «рабочего процесса» — от грубых садомазохитских сношений у них не выдержало сердце (что не помешало атрофированным на мозги продюсерам и режиссёрам потом выгодно продать эти кадры в качестве «снафф муви»).

По ту сторону внимания пожирателей «клубнички» оказываются факты удручающей жизни этих женщин и мужчин.  Завербованных красивых и часто несовершеннолетних девчат как в секте (хотя, по большому счёту, порноиндустрия — это и есть мощная сектанская корпорация) обволакивают мнимой заботой, завлекают в съёмочный притон и спускают на них «с поводка» трёх или четырёх отморозков, которые перед внезапно возникшими камерами и освещением жестоко насилуют предоставленную им жертву. Множество моделей порно начинали свою карьеру именно с такой сексуальной западни. Потом их лукаво убеждают, что «всё это нормально», выдают первые деньги и внушают «прописные истины» о том, что «куй железо пока горячо» [пока на твоё тело есть «кинематографический спрос»]. Но о поджидающих её последствиях новоявленной жертве никто ничего не докладывает.

Постоянными спутниками порноработниц являются вагинальный герпес (жжение внутренних стенок влагалища), хламидиоз (нарушенная микрофлора соответствующих органов), острый цистит (жжение при мочеиспускании), зуд, лобковые вши, кровотечения, не говоря уже о гонорее и высоком проценте заражения сифилисом и СПИДом. Это и часто встречающийся среди заезженных порноартисток рак ротовой полости и рак шейки матки. В частности (придётся-таки сделать пару исключений) теперь уже покойной «Эммануэли», т.е. франко-голландке Сильвии Кристель врачи, в своё время, диагностировали онкологию горла и дальнейшие метастазы печени, с которыми та боролась всю оставшуюся жизнь. А располневшей и состарившейся американской порнозвезде 80-х Джинджер Линн – после её сношения с порядка 2000-ми (!) партнёров — матка была и вовсе удалена.НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

По признанию многих порнозвёзд уже списанных в тираж, их всегда возмущало наплевательское отношение боссов к их «производственным травмам». Никаких страховок и профсоюзов, никакой склонности к заботе и состраданию. Там царит твёрдый негласный принцип: спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Даже элементарных проверок своих «питомцев» на СПИД перед началом съёмок [которые, кстати, существуют в большом голливудском кино] торгаши порно, как правило, не проводят. Это, чистой воды (точнее, воды грязной) – сверхциничное рабовладельчество. Помнится, как в 1982 году в советскую кинокритику проскочило показательное признание французского злачного кинопрокатчика Альбера Феро: «Сейчас люди не стыдятся стоять в очереди на порнофильмы. А то, что фильмы убогие, — это неважно. Я удовлетворяю вкусы зрителя. Позиция моя чисто меркантильная. Я продаю порно, как другие продают стиральные машины. И всё. Я торговец, и меня это не пачкает» (издание «Киноискусство в борьбе идей». Автор А. Караганов).

Есть ещё одна жуткая сторона этого дела, о которой не думают ни сами делатели киносекса, ни социологи, ни, тем более, рядовые граждане. Истина сия подвластна только разуму верующих в Бога людей [как, впрочем, и властителей данной греховодной сферы, осознанно вставших на путь чёрного идолопоклонства]. Ужасающая проблема кроется в том обстоятельстве, что всепожирающий порноплеозавр постоянно омывается кровью нерождённых младенцев, ибо его рабыни едва ли не каждодневно практикуют нескончаемые чадоубийства в своих утробах, нарекаемые в народе гладким словом «аборт».  Ведь человек наделяется душой уже с сАмого зачатия, поэтому все нездоровые манипуляции с плодом будущего чада – а уж тем более смертоносное вырезание его из чрева матери —  является душегубством. Аборты порнозвёзд и простых женщин-зрительниц, согласившихся на него под воздействием порнографии, — есть ритуальные деяния мистического толка, нескончаемо льющие чистую кровь невинных младенцев на дьявольский алтарь. Как говорил автору этих строк днепропетровский архиерей — митрополит Ириней: «Если уже жена зачала и в её чреве посажен плод будущего человеческого наследия – это уже значит, что Божий процесс пошёл. И вторгаться в него грешно и категорически запрещается. Это страшно – убивать ребёнка, который не может за себя постоять. Он ещё не увидел свет, а уже он – мученик!».

Отсюда у этих «кинотружениц» и нескончаемые психологические стрессы, тщетно заглушаемые алкоголем, кокаином и снотворными таблетками. Раздёрганное во все стороны тело и постоянно получающая шоковые удары нервная система  часто приводят их к мысли о самоубийстве, что очень многие «пахари» сего фронта – по демоническому внушению –  и учиняют над собой. Происходит это всегда в порыве отчаянного безумия. Криминальная статистика суициадального самочиния среди данной падшей публики настолько высокая, что Америке даже раздаются голоса об организации отдельного кладбища для порноактёров, наложивших на себя руки. Вторым пунктом сиих ужасающих сводок является передозировка наркотиков. Третьим – передозировка алкоголя. Четвёртым – СПИД, прочие запущенные венерические болезни и рак моче-половой системы. Пятым – инфаркты во время съёмок и так далее и тому подобное. Конкретных имён приводить не хочется по вышеуказанным причинам, но поверьте (мы серьёзно прозондировали эту скорбную тему), что их великое множество.

Если кто из этих былых резонёров продолжает жить дальше, то их бытие напоминает скорее жалкое сущестование. Как правило, это выклянчивание денег в долг у бывших сутенёров от кино, проституция в жалких подворотнях и вдоль автотрасс, приём транквилизаторов и безпросветная депрессия.

Ведь рядовым порноиндустрии лелеемых ими миллионов никто зарабатывать никогда не давал, шестизначные суммы всегда доставались лишь акулам этого шлакового кинопроизводства. А далее – «добро пожаловать» в… мусорную корзину. Но самое удручающее –  это их неспособность вернутся в русло нормальной жизни. Ибо репутация этих прилюдно опорочивших себя людей (и их последующих несчастных детей, если таковые появляются на свет), как правило, оказывается подмоченной до конца их земных дней.

Например, известный советский-российский актёр и режиссёр Родион Нахапетов, эмигрировавший ещё в конце 80-х в США, худо-бедно добившись самостоятельной американской постановки, решил снять у себя в малобюджетном триллере бывшую скандальную звезду фильмов ХХХ Трэйси Лордз (урождённую Нору Луизу Кузьму, дочь неблагополучных эмигрантов с Украины, приехавших покорять Америку в 30-е годы прошлого века). Уже на следующий день после обнародования этого факта своим коллегам Нахапетов — тоже выходец с Украины, но советской, днепропетровской, — решивший, видимо, поддержать свою оступившуюся землячку, лишился хорошего художника-постановщика, который ушёл с проекта в знак протеста против участия в нём этой «затасканной проститутки».

«Что случилось, Пол?» — писал Нахапетов в своих мемуарах от 1998 года.

— С Трэйси Лордз ни один уважающий себя кинематографист работать не будет, — заявил он.

— Правда? Но ведь она хорошая актриса, — попытался возразить я.

— Хороша ноги раздвигать! Ты знаешь, что она была порнозвездой?.. Она была проституткой с детских лет! Все это знают!

— Я этого не знаю. Да и не хочу знать. Я только знаю, что она хорошо играет.

— Она погубит нас. Никто не купит фильм с Трэйси Лордз!

«Как выяснилось, высокий уровень игры Трэйси Лордз не смог перевесить её позорное прошлое… — с разочарованием констатировал бывший советский кинокумир – В своё время Трэйси сотворила не одну сотню «шедевров», которые горячили кровь миллионам мужчин. Они по-своему почитали её, но уж никак не хотели признать в ней скромную и порядочную маму, любящую своего мужа, и лишь его одного».

От себя добавим, что сия лента Нахапетова даже не дошла до кинопроката, прямиком направившись на видеополки. Шлейф грязной известности одной из актрис перечеркнул ей шансы попасть на экраны светских кинотеатров.

Это лишь один из разовых, так сказать, прозаических примеров неприятия легальным кинобизнесом представителей сей мерзопакостной имитации кино. При том, что Трэйси Лордз оказалась одной из единичных «белых ворон» кинопорнографии, нашедшей в себе силы порвать со своим гнусным прошлым (но подробнее об этом речь пойдёт ниже, в 4-й главе).

Автор этих строк намеренно не вспоминает о порнографии мужеложской  и зоофилической, т.к. это уже находится за гранью последнего бастиона его моральной выдержки. Ясно одно, что мы имеем дело со вселенским злом, которое существует по своим законам антиправды, антилюбви, антикрасоты, антисозидания. Оно существует как в духовном, так и в нашем земном материальном мире. И своим смыслом оно видит — через культивирование пагубных страстей – раболепное и издевательское подчинение себе отвернувшейся от Бога человеческой цивилизации.


 ТРЕТЬЕ. УМЕРТВЛЕНИЕ ЗРИТЕЛЬСКОГО РАССУДКА

ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

                                              ————————————————-

Вспомним вечные слова…

…Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно (Евангелие от Луки, гл. 11 ст. 34)

Эти наставления Христа, судя по всему, были адресованы не столько современникам воплотившегося Богочеловека (хотя в языческом прошлом скверна также изливалась рекой на повседневность), сколько нам с вами, дорогой читатель. Ясно предвидевший судьбы мира Спаситель, помимо всего прочего, конкретно предостерегал людской род и о грядущем разгуле всемирной порнографии. Ещё больше удивляешься тому обстоятельству – КАК в сиих простых, но мудрых словах Он открыл нам весь механизм  дьявольской стратегии  по уловлению человека в свои оскотинивающие сети.

А ситуация такова: каждое мгновение нашей жизни [незримое физическим глазом] демоническое полчище (истязающее потом души людей на 16-м блудном мытарстве), навевая в мысленной сфере всякого из нас непотребные мысли, желания и жажду преступных соитий, пытается управлять нашими волеизъявлениями, решениями и поступками. — Будь-то поворот головы в сторону вульгарной рекламы женских купальников и колготок, взирание на открытые длинные ноги и выпуклости распущенных девиц, дефилирование по пляжам и летним улицам мускулистых мажорных «качков», стремление завести на отдыхе «ничего не обязывающий» прелюбодейный роман. Или же резко нахлынувшее желаньице просмотреть на видео или в виртуальном кинозале порнографическую дребедень…

Несколькими вспышками можно высветить основное в смертоносном влиянии порнографических зрелищ на человеческий разум.

Осуждение порнографии-легенадрное кино нравственная оценка фильмов-блог Бориса Швеца-фильм Калигула-порнография индустрия дьявола-сексиндустрия-порнография и зло

 

Вспышка 1-я.  Это «разведывательная» духовная атака на спокойное состояние человека, с целью склонения его внимания к сексуальной теме (всё та же провокационная наружная реклама, обложки порножурналов в киосках, обтягивающая фигуру нецеломудренная женская или мужская одежда, созерцание скабрезных сцен по телевизору или в кино).

Вспышка 2-я. «Проработка» слабой души цепной реакцией последующих фантазий плотского содержания и дальнейшее стремление к скорейшему осуществлению всенарастающих секс-позывов. Одно важное примечание: это – последний рубеж, на котором психика человека ещё может дать бой мысленному наступлению похоти и отвергнуть непотребный порыв. Делается это с помощью решительно мобилизованной воли или искренней молитвы (призыву о незамедлительном вмешательстве) к Богу, Пресвятой Богородице или любимому святому. Эффективнее всего в таких случаях оказывается обращение за помощью к святой преподобной Марии Египетской, о которой мы просто обязаны поведать читателю подробнее (ближе к финальным абзацам материала)

Вспышка 3-я.  А вот сейчас – по исследованиям ныне покойного историка, учёного и православного мыслителя Евгения Авдеенко – происходит рубиконный момент в возникшем смущении человека. Это – РАЗЖЕНИЕ ПЛОТИ (от воздействия на неё плейбойских фантазий). Теперь уже не мы думаем мыслью, а мысль думает нами. И подводит нас к осуществлению конкретного деяния: в данном случае – к просмотру гадкой порноинформации.

А далее, пустив в душе человека корни – которые тем глубже прорастают, чем меньше он сопротивляется данной привычке – порнография превращается в очень цепкий эмоциональный наркотик, занимающий всё новые и новые просторы нашего сознания.

Вспышка 4-я. Привыкшая к скотским зрелищам «начального уровня» кинозрительская жертва, через какое-то время становится уже апатична  к первичным формам экранного грехопадения. В результате очередного бесовского штурма – не забываем, что речь идёт о невидимой духовной брани – человек испытывает искушения уже более извращенческого свойства (будь-то «занос» на детскую порнографию или на порнографию с настоящим убийством в финале, так называемый «снафф муви»).

Все эти вожделения, естественно, потом идут по-нарастающей, покуда не выливаются в конкретные асоциальные деяния – выслеживание понравившегося «объекта» в быту, сексуальные домогательства, садомазохитские замашки в отношении своей половины,  желание самому (или самой) поучаствовать в нечестивых фотосессиях и в «хардовых» киносъёмках, изнасилование, изнасилование с убийством, превращение человека в патологического серийного убийцу и т. д. и т.п.. Недаром, многие сексуальные маньяки, начиная свою люциферскую кровавую «жатву» начинали свою страшную «карьеру» именно с просмотра порнографии, как базовой модели своего дальнейшего злодейского поведения. 

Порнография и сексуальные маньяки-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов


Категоричная недопустимость как первого, так и дальнейших контактов человеческого глаза со скабрезной видеоинформацией объясняется её дьявольски «липкой» неизживаемостью из памяти. Неофициальные откровения в интернете подтверждают факт  того, что после стартового порнографического просмотра множество людей первой же ночью сталкивается с адскими кошмарами сексуально-мистического свойства. Что мудрёного, если содержание многой блудодейской киноотравы, как мы уже обнаружили, специально замешивается на жутких потусторонних темах, подтверждая этим ритуальный характер производимой нечисти.

Особенно мощный удар получает от увиденного неокрепшая детская психика.  Подробности физиологического устройства взрослых мужчин и женщин, их нездоровая животная оскаленность друг на друга, натуралистическая тошнотворность их выкрутасов, потные тела, волосатость интимных мест, выделение гормональной секреции, несоответствие органов их смрадному применению на экране, истеричность групповых оргий, кричаще наглядные ракурсы операторских съёмок – всё это глубоко поражает девственность сознания. И часто становится у ребят причиной серьёзного психофизического шока и поведенческих отклонений. Тут даже взрослый ум может легко тронуться в сторону помешательства, что тогда говорить о хрупком детском сознании.

Покуда жертва продолжает  собственный  саморазврат, подпитывая себя очередными порциями похотливой видеодури, — деструктивные вирусы спокойно «сидят» в норах его психики. Но стОит лишь объекту скабрезной манипуляции одуматься и встать на борьбу со своей грязной наклонностью, как гремучие змеи порнографии тут же выползают из глубин его памяти и начинают тиранить добычу убойными дозами киношно-генитальных воспоминаний. Независимо от того, верит ли в это падший человек или нет, но здесь в силу вступают законы духовной войны за безсмертную человеческую душу. И только ему решать, что будет с ним дальше – трудная и постоянная борьба за своё достоинство или же сдача в плен без боя. К великому прискорбию, подавляющее большинство потребителей сего мусора выбирает последнее.

И начинается всё по новой: очередное поглощение образов натуралистично показанных аномалий, раскалённая возбуждённость мочеполовых членов тела, провокация на нечестивое самоублажение (т.е. мастурбацию), требование от семейной половины (или от прелюбодейного партнёра) тех же вариантов половых соитий и, как следствие, неожиданно возникающая апатия, состояние «у разбитого корыта»,  резко возникающий приступ подавленного самоопустошения. И это – в самом щадящем случае.

А если такой «досуг» становится монотонным образом жизни, требующим от опустившегося «гомо сапиенса» выброса в реальный быт распирающего его изнутри «накопленного опыта»? Остаётся только одно – решиться на нечто «новое», «неизведанное», «безрассудное»,«бьющее по нервам» и воображению (?!)…

Глобальность порноиндустрии (помимо горьких судеб самих участников съёмок) – это не только повальная реализация порочной продукции в различных медиаструктурах, это ещё и колоссальный «рынок преступлений» на сексуальной почве. Каких ужасающих историй там только не происходит?

Криминальные полицейские архивы едва ли не любой страны мира до отказа забиты сводками и делами о патологически больных сумасбродах и извергах, решивших «теорию осуществить на практике». А кинематограф светский  всё это протоколирует, «мотает на ус», покупает сюжеты, придаёт им «эстетический блеск» и выбрасывает истории о сексуальных маньяках на большие экраны. С ритмичной частотой эти ненормальные «киносказания» получают самый широкий прокат. Их активно рекламируют, называют «событиями года». Некоторые из них становятся культовыми зрелищами и даже лауреатами «Оскара». Так, злачное кино и кино так называемой «массовой культуры» неофициально взаимодействуют друг с другом, выстроив за кулисами свою отлаженную систему идейно-финансовых «откатов» и выполняя общую злотворную задачу (что вовсе не исключает брезгливости мейнстримных кинодеятелей в отношении порнографов). Рука руку моет. Увы, среднестатистический обыватель, к сожалению, об этом даже не догадывается. Или же попросту не хочет «заморачиваться», покуда горе пострадавших от вселенского порноспрута людей в один нежданный момент не обернётся и его личным горем.


Глава четвёртая: скандалы и осечки порноиндустрии

(добавлено 4 декабря 2018 г.)

ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Всеохватные масштабы данного зла, казалось бы, исключают саму возможность противостояния ему. По данным блогера О. Андроновой: «Годовой оборот порнографической индустрии США оценивается в $113 млрд. Еженедельно в США производится 150 порнофильмов. Порнографические журналы расходятся миллионными тиражами. Причем в распространении порнографии заинтересованы многие компании, занимающиеся легальным бизнесом. В частности, это фирмы, управляющие отелями, и телекомпании, которые получают значительные доходы за счет трансляции порнофильмов, а также Интернет-провайдеры и Интернет-каталоги» (со ссылкой наWashington Profile, 29 (391))

Однако нескончаемый сатанинский порнобал периодически претерпевает и свои показательные сбои. Снова не мешало бы вспомнить наше не такое уж далёкое прошлое. Когда в 70-х годах минувшего столетия, т.е. в период стартового бума кинопохабщины на Западе (впрочем, этот так называемый «золотой век порно» кажется просто бедным родственником по сравнению с теперешним  положением дел), на другом конце земного шара, на одной шестой части суши, в государстве, именуемом СССР, картина была диаметрально противоположной. При всех её богоборческих изъянах советская идеология радикально карала не то что подпольные киносъёмки половых актов (тогда это было практически неосуществимым), но даже нелегальное распространение потрёпанных развратных фото, украдкой заносившихся к нам из-за рубежа. Пойманного с поличным «толкача порнухи», будь-то безпринципный взрослый или отвязный проблемный подросток, тут же ставили на учёт, автоматически выносили ему общественное порицание и нередко заключали под стражу на 15 суток. В лучшем случае виновника брали на поруки с обязательным выполнением общественно полезных работ. В худшем – отправляли под суд с последующим «отдыхом» на Зоне, как проводника вражеской идеологии. Годика этак на три.

Ярким примером безжалостной борьбы с порнографией в Советском Союзе была «Видеопетля». Под таким заголовком в 1984 году вышла в свет большая критическая статья, напечатанная 100-тысячным тиражом в «Комсомольской правде», где на всю страну была обнародована история  порнофарцовщика Севрюгова, занимавшегося тайной демонстрацией на черноморских курортах СССР западной подрывной видеопатологии. Данного делягу от советского «подпольного кино» сгубила маниакальная жадность: вход одного человека в его «кинозал» составлял ни много ни мало 50 советских (!) рублей, т.е. примерно двухнедельный пищевой бюджет рядовой союзной семьи из четырёх человек.

Осуждение порнографии в СССР-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

В Днепропетровске, в начале 1980-х, широкий общественный резонанс получило криминальное дело о двух отбившихся от рук учениках 128-й средней школы, которые убили своего постоянно притесняемого однокашника из-за желания обладать порнографическими фотографиями (весьма показательный случай, когда порнография явилась причиной насильственной смерти человека). И хотя такие локальные ЧП периодически имели  место в союзной повседневности, тем не менее, они тут же прижигались правоохранительными органами и строго осуждались обществом и официальной прессой (а «жёлтой» тогда просто не было).

Ещё один, теперь уже личный, пример. Четверть века назад автор этих строк [тоже небезгрешный, увы] знал содержателя одного видеосалона. Он выкупил помещение бывшего стрелкового тира в парке им. Калинина, где под водку, пиво и тараньку крутил только порнографию и ничего больше (даже новейшие блокбастеры со Сталлоне и Шварценеггером были «не его темой»). Семьи у этого порно-кооператора не было, зато в его гадюшник сбегались все извращенцы днепропетровской Чечеловки. Его жизнь была похожа на смердящий замкнутый круг. Из желания нажиться на людских пороках он, сам того не ведая, отлажено творил зло, создав вокруг себя настоящую клоаку из развратников, пьяниц и уголовников, слетавшихся тогда в свои «малины» после последней горбачёвской амнистии. Лёгкие порнорубли тут же ударяли по нему бумерангом. Во время сеансов, на фоне экранных спаррингов из потных тел, в зале часто возникали пьяные драки, сопровождавшиеся отборным матом, битием бутылок, блевотинными изрыганиями и каплями крови. Его злачное заведение постоянно обворовывали, крошили аппаратуру. Он попадал под многие — вроде бы не имеющие к роду его занятий — избиения на улице. Он «ремонтировался», покупал новую видеотехнику, зализывал раны и… снова попадал «под раздачу». В конце концов, когда эпоха видео стала достоянием истории, этот тучный бедолага с потухшим взглядом встретился мне уже на барахолке, где уже торговал всякой всячиной, кажется фруктами (что, впрочем, для человека его формации было уже неким моральным прорывом).

——————————————————————————————

Перенесёмся на «демократический» Запад. И тут невольно всплывает имя уже упомянутой нами Трэйси Лордз, недавно – в 2018 году — отметившей своё 50-летие. И хотя этой пассии удалось, казалось бы, невозможное (она выкарабкалась из трясины), мы всё-таки хотим предостеречь читателя от дальнейших поисков кино- и фотоматериалов об этой знаковой персоне мирового порнобизнеса. Прошлое Лордз слишком скверно, чтобы соприкосновение с ним не нанесло ущерба любопытствующим глазам и душам.

Нам сложно удержаться от разговора о «малышке Трэйси», т.к. с её именем связан, пожалуй, самый серьёзный удар по кинопорнографии в истории.

В конце мая 1986 года в США разразился публичный скандал, когда по наводке осведомителей властям стало известно, что эта порнозвезда, уже нагрешившая в 75-ти (!) гнусных фильмах, только что справила — а именно 7 мая — своё 18-летие. И это не считая многих гадких фотосессий, нескольких абортов, приёма наркодурмана и фальшивых удостоверений личности, коими Лордз пользовалась при приёме «на работу», завышая по ним свой возраст.

Взорвалась медийная бомба: окружной прокурор быстро запросил все материалы по хронологии событий этой девицы, инициировал обыск в её доме, а также в особняках снимавших её продюсеров, режиссёров, операторов и монтажёров, наложил запрет на все опусы с Лордз, снятых до её совершеннолетия (то было время публичной порки, устроенной администрацией президента Рейгана дельцам от детской порнографии). Были арестованы владельцы агентства  «X-Citement Video, Incorporaited», крупной конторы по завлечению красивых девушек в этот уродливый бизнес. Многие партнёры и партнёрши Лордз по скабрезным сценам и, особенно, американские порномагнаты, включая всесильного Сая Адлера (главу порочной корпорации «Vantage International ») стали не на шутку опасаться за свои шкуры. Сама героиня скандала попала под обезпечивающий арест и вынуждена была нанять дорогого адвоката.

Задним числом выяснились и проколы работников самой Фемиды. Так, двое пожелавших сохранить анонимность читателей взрослого журнала «Velvet», лично знавшие Лордз и увидевшие её неприличные снимки в июле 1984 года, звонили в офис окружного прокурора ещё тогда, когда они были опубликованы в издании; но им ответили, что «ничего не могут с этим сделать». Трэйси стала главной героиней теленовостей и статей в крупных газетах и журналах. Было возбуждено уголовное дело под  названием «Соединённые Штаты против X-Citement Video», в результате чего на скамье подсудимых оказались многие из тех, кто вовлекал её в секс-эксплуатацию. Дело приобрело общенациональный масштаб.

 17 июля 1986 года пунктам видеопроката и кинотеатрам для взрослых в США было предписано убрать из доступа все нездорове материалы с малолетней Лордз. Любопытно, что страх за свою карьеру заставил пойти на попятную даже адвоката дьявола Джона Вестона, остервенело защищавшего в судах интересы порноконгломерата «Adult Film Association of America». Под давлением общественного мнения Вестон вынужден был сообщить, что дистрибьюторы всё-таки должны подчиниться решению суда и удалить из кинопроката, видеопродаж и из кабельной телесети все видео с Трэйси Лордз, созданные до мая-1986, которые зображали её «в процессе сексуального контакта, не важно, насколько незначительного». Вся эта шумиха стоила порочным делягам многие миллионы долларов, нескольких лет пребывания за решёткой и прочие нежеланные «дивиденды». Такого обвала своего ранка порнографическая индустрия ещё не знала. Ни до ни после этого процесса.


Дополнение от 5 декабря 2018 г.

Здесь необходимо внести ясность. Хотя власти США во всей тогдашней истерии самой Лордз официально отвели роль этакой «заблудшей овцы», которую «по незнанию и незрелости взрослые дяди вовлекли в нечестивый бизнес», тем не менее, её дальнейшая жизнь свидетельствует о нелучших приоритетах сей удачливой конформистки.

Если из бывших киноблудниц кто и достоин добрых слов — если не восхищения! — так это Шелли Лаббен, тоже женщина со схожей [устрашающейй юношеской] судьбой, снявшаяся за 8 лет в шести десятках порочных опусов, но в результате бросившая вызов своим паскудным вчерашним работодателям. По всей вероятности, Лаббен – единственная, деятельная, гражданская и религиозная активистка из числа экс-порноактрис, разуму которой открылась тайная духовная  сверхзадача транснационального порносиндиката. Шелли конкретно заявляет, что разнузданными в болоте половых утех потребителями куда легче управлять, чем нравственно здоровым обществом. Подсевшие на порнографию люди уподобляются перевоспитанным четвероногим, у которых вытравлен фактор здорового стыда. Их интересы ограничены лишь желудком и поиском новых генитальных лжеэмоций. Поэтому порнонаркоманы изначально не могут противопоставить себя репрессиям со стороны Системы.

Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии в СССР-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Шелли Лаббен — бывшая порнозвезда, ставшая на путь активной борьбы со всемирным порноспрутом (храни её Господь!)


 Кстати, именно, благодаря разоблачениям Шелли, мы и почерпнули многую закрытую информацию о теневых нравах и подробностях порнографического антимира.

 «Как только началась моя первая съёмка, как будто сам дьявол подошел ко мне и я, практически, видела, как он сказал: «Видишь, Шелли, все теперь тебя будут любить….Я сделаю тебя знаменитой. Это вид славы, которую мало кто может себе представить» – вспоминала Лаббен в своём видеообращении, которое разошлось миллионным тиражом по интернету.  Решительной женщине удалось, казалось бы, невозможное. А именно — создать свою Международную организацию для борьбы с порнобизнесом и для реабилитации оступившихся девушек и женщин под названием «Розовый крест» (Pink Cross).

Не так давно к Шелли примкнула и другая звезда фильмов категории ХХХ Надя Стайлз, признания которой почти идентичны: «Порно отличается от проституции, так как является массовой ретрансляцией греха… Как только я вошла на место съёмок фильма, то сразу ощутила сатанинское мрачное состояние, которое навалилось на меня. Там было жутко, темно и мрачно. Это совсем не то, что проституция. Я сполна ощутила, что нахожусь на территории дьявола».

С некоторых пор авторитет Лаббен и специфическая известность Нади Стайлз (каждая из которых ещё в детские годы были изнасилованы и прошли все круги порноада, включая нескончаемые венерические заболевания, увлечения спиртным и наркотиками) стали близкими подругами и соратницами в неравной войне с этим видом вселенского зла.   Под эгидой «Розового креста» Лаббен и Стайлз, несмотря на постоянные угрозы, организовывают медийные и социальные акции протеста, берут на поруки подобных себе жертв «секспрома», внедряются в публичные дома и ночные клубы с целью христианских митингов в злачных местах, высаживают свой десант на кинорынках и на деловых «симпозиумах» порноворотил. В лице Шелли Лаббен – теперь уже счастливой жены и матери троих детей — магнаты от киношлака увидели серьёзного противника, способного эффективно вставлять палки в колёса в их отлаженную машину массовой деморализации людей.

Резонный вопрос: почему с этими решительными женщинами и девушками не оказалось и Трэйси Лордз? Ведь её имя могло бы отрезвляюще звучать в авангарде данного движения? Дело в том, что в мирском смысле, её успешная карьера в 90-х со съёмками в мейнстримном кино, записью музыкальных альбомов и написанием бестселлерных мемуаров характеризует сию особу не как противницу грязного промысла, но как ловкую и везучую карьеристку. Порвав с экранным сексом Лордз повела себя приспособленчески и не встала в ряды открытых оппонентов тех, кто методично втаптывал её детскую душу и тело в запредельные нечистоты. Она предпочла более корыстолюбивый путь «живого примера» пресловутой «американской мечты».

Что же касается Шелли Лаббен, то мы имеем дело с неким современным аналогом (увы, американо-протестантским) святой Марии Египетской. Как ни парадоксально это звучит на первый взгляд. Безусловно, весьма странно сравнивать эту секуляризированную, даже феминизированную представительницу североамериканского Западного полушария с одной из самых таинственных, духоносных и богоугодных женщин новозаветной христианской истории. Уже хотя бы потому, что Лаббен, вопреки ортодоксальным канонам Церкви Христовой, является пастором-женщиной. Но интуитивно мы имеем резонные основания предположить, что без  невидимой помощи святой Марии Египетской вышепомянутая американка вряд ли смогла бы поднять то многотрудное дело, коим сейчас самоотверженно занимается.


Финальное дополнение от 11 декабря 2018 г.

Глава пятая. Святая Мария Египетская – гроза порнобизнеса.

Мир никогда и не узнал бы о ней, если бы в начале VI века один палестинский старец по имени Зосима, много преуспевший в монашеских подвигах не испытал мысленного искушения думать о себе в превосходной степени. «Есть ли на земле инок, могущий меня наставить и показать пример такого постничества, какого я ещё не прошёл? Найдётся ли в пустыне человек, превзошедший меня?» — думал он. Не в силах противостоять самонадеянным помыслам монах вскоре удостоился явления Ангела, возвестившего ему: «Зосима! Ты усердно подвизался, насколько это в силах человека, и доблестно прошёл постнический подвиг. Однако нет человека, который мог бы сказать о себе, что он достиг совершенства. Есть подвиги, неведомые тебе и труднее пройденных тобой».

МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ (картина ХУСЕПЕ РИБЕРА, 1641 год)-Святая МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ-Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии в СССР-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ (картина ХУСЕПЕ РИБЕРА, 1641 год)

Сначала он оказался в ещё более аскетичном монастыре при реке Иордане. А потом, в период Великого поста, ведомый Промыслом Божиим,  ушёл за Иордан в пустыню, где собирался — по уставу обители — пребывать в молитве до Страстной недели. Но то, что произошло там заставило Зосиму умываться слезами до конца его земных дней. Впрочем, не только его: до сих пор эти события переворачивают души многих христиан мира (также как и неверующих, «случайно» узнающих о них).

После 20-ти дней своего пустыннического молитвенного бдения, взирая на Восток и поя Шестой час, монах внезапно испугался от призрачного видения некоей жены, появившейся справа от него. Она была уже немолодой, почерневшей от палящего солнца, без одежды, с белыми, как лён, волосами, спускавшимися только до шеи. Немало смущаясь своей наготы, она попросила его дать ей хоть какую-то одежду, прозорливо назвав имя черноризца. Когда женщина стала молиться с приподнятыми руками, то наблюдавший за ней Зосима неожиданно затрепетал от богобоязненного страха, увидев как её тело оторвалось на локоть от земли. Иссохшая, но с ясными очами незнакомка не испытывала желания с ним откровенничать. Однако монах умолил её рассказать о себе. Совестливо скрывая глаза, считая себя последней законченной грешницей, неведомая пустынница, из уважения к его монашескому иерейскому чину, поведала пришлому человеку свою прошлую жизнь. И потрясённому Зосиме открылась такая история…

… Родившаяся в Египте девочка в 12 лет безцеремонно бросает своих родителей и отравляется в густонаселённый «мегаполис древности» Александрия. Вероятно, уже тогда она потеряла свою невинность. В большом городе её привлекает возможность ненасытно предаваться любодеянию с разными мужчинами. Будучи одержимой позорными желаниями нищенская девица вовсю отдавала своё тело в разные мужские руки, причём безплатно, т.к. отсутствие денег и пищи её тревожило меньше, чем демоническая половая одержимость. Репутация у неё была крайне скверной, что не мешало ей соблазнять многих, даже женатых христианских мужей.

Александрийская эпопея сей блудницы продолжалась семнадцать лет, покуда её внимание не привлекли садящиеся на иерусалимский корабль толпы людей, решивших поклониться в Святом Граде Животворящему Кресту, на котором почти пять веков назад был распят Христос. Пробравшись на корабль, она растлила едва ли не всех мужчин-паломников, желавших поклониться Святому Распятию. Происходило это в трюмах и других подспудных местах судна. «Поверь, отец, как море перенесло такой разврат! — рассказывала она Зосиме, не подымая своих очей –  Как не разверзлась земля и не погрузила меня живою во ад после совращения столь многих людей!.. В Иерусалиме во все дни до праздника я поступала по-прежнему, и даже хуже. Я не только не довольствовалась юношами, бывшими со мною на корабле, но ещё собирала на блуд местных жителей и странников».

Наступил день её «рубикона», т.е. праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня (отмечается 27 сентября по новому стилю — прим. автора). Попытавшись вместе с толпой паломников войти в Иерусалимский Храм, где была выставлена на поклонение святая реликвия, девица ощутила себя выдавленной от порога некоей силой. Три раза с новыми потоками людей она повторяла попытку попасть внутрь Божией обители и все три раза её словно исторгала от храмового придела какая-то нетварная стихия.

И тут сердце неудержимой блудодейки содрогнулось. Она уразумела, что мерзость её дел возбраняет ей войти в церковь. Увидев в притворе настенный образ Божией Матери она стала молить Её помочь войти в Храм, твёрдо пообещав покончить со своей гнусной жизнью. И только после этого плача, покаявшаяся девица смогла спокойно пройти в Церковь и  приложиться к Святыне.

Раздираемая муками совести и держа слово, данное Пресвятой Богородице, купив три хлеба, она отправилась к реке Иордан, умывшись в которой и съев половину первой буханки, переправилась через неё, после чего ушла в безкрайнюю пустыню, где 47 лет (!) замаливала свои грехи. До сих пор миру неведомы все страшные события и детали её борений в этом безжизненном пространстве, но что показательно (с её же слов): первые 17 лет (ровно по сроку её активного блуда), претерпевая голод, жажду, дневную жару и ночной холод, , она провела в неописуемых молитвенных битвах с терзавшими её разум блудными мыслями, воспоминаниями и дьявольскими наваждениями. Судя по всему, целеустремлённой кающейся грешнице неоднократно являлись дьявольские отродья, совращавшие её в прежнюю жизнь. «Огонь страсти загорался во мне и опалял меня, понуждая к похоти» — говорила чудо-женщина своему монашествующему слушателю при их встрече.

По её настоятельной просьбе, старец никому из братии о ней не рассказывал. Ровно через год на Страстную седмицу состоялась их вторая тайная встреча, во время которой Зосима, как монашествующий священник, причастил свою невероятную собеседницу, посланную ему Всевышним в знак назидания.

Святая МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ-Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии в СССР-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Икона Святой Марии Египетской и причащающего её старца Зосимы Палестинского (событие от 522 года от Рождества Христова)

Когда в третий Великий пост Зосима пришёл в пустыню на место встречи, указанное ему своей данной женой годом раньше, то с горечью увидел там её бездыханное тело. У головы усопшей была оставлена на песке надпись: «Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня…» (что поразило старца вдвойне, т. к. при жизни она дала ему понять, что была абсолютно безграмотна). Заливаясь слезами палестинский иерей понял – из её посмертного послания, — что эта дивная пустынница отошла ко Господу, оказывается, ещё год назад. Именно в тот самый Чистый Четверг, когда она причастилась из его рук святых Христовых Тайн. Мощи её не разлагались, а источали благоухание. Далее у тела почившей неожиданно появился могучий лев, который — разделяя горе монаха (просившего его по-человечески  помочь ему) – вырыл мёртвой праведнице передними лапами могилу. После погребения монахом сей Божией страдалицы свирепый с виду, но кроткий по нраву царь зверей с понурой головой снова удалился в пустыню, а потрясённый всем произошедшим Зосима, вернулся в свой монастырь у Иордана, где в преддверии Пасхи 522 года и поведал, наконец, монашеской братии (да и всему миру) это невероятнейшее повествование. — Историю о бывшей ненасытной распространительнице порока, которая своим покаянием, волевым воздержанием  и невидимой бранью с легионами блудных демонов достигла таких высот духовного устроения, что серьёзно превзошла этим даже многотрудные подвиги  многих ревностных монахов.

Не мудрено, что именно она, прославленная Церковью много веков назад, как святая преподобная Мария Египетская, поминается [и престижно] в Пятое воскресение строгого Великого Поста. В этот день на Литургиях поминается её житие со славословием подвигов Марии, а память подвижницы празднуется 14 апреля по новому стилю (т.е. 1 апреля по старому). Бывает, что Пятое воскресенье и день памяти после очередного временного цикла периодически совпадают, что подчёркивает то особое расположение, которое оказывает Бог сей святой. Народная молва и многовековое почитание уже давно определили Марию Египетскую в качестве главной защитницы человечества от разврата сего прелюбодейного мира. Замечено, что более всего она помогает тем, кто желает разорвать путы своих грязных наклонностей, гнусного образа жизни и стремиться хоть как-то противодействовать скабрезным бедствиям современной человеческой цивилизации.


К слову, несколько лет назад популярный актёр театра «Ленком» Дмитрий Певцов, отличавшийся преданностью своей жене актрисе Ольге Дроздовой, вдруг увлёкся молодой партнёршей по спектаклю «Чайка» Аллой Югановой. В 42 года родившая долгожданного позднего ребёнка, сына Елисея, Дроздова впала в отчаяние. Перспектива крушения их образцового – по нормам артистического сообщества – брака стала вырисовываться со всей удручающей очевидностью. Лишь после церковного молебна с чтением акафиста святой Марии Египетской герой «Бандитского Петербурга» одумался, «навёл резкость», порвал со злополучной любовницей и, попросив у супруги прощения, вернулся в лоно семьи.

Дмитрий ПЕВЦОВ и Ольга Дроздова с сыном-Святая МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ-Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Дмитрий ПЕВЦОВ и Ольга Дроздова с сыном Елисеем

Если же снова перенестись на Запад, то сопоставляя хроники жизней, факты перерождения и мотивы поступков двух женщин из разных эпох нам представляется вполне правомочной — при всех противоречиях этой мысли — некая преемственность теперешней американки Шелли Лаббен и её соратниц по «Розовому кресту» в продолжении дела преподобной Марии Египетской; независимо от того – знает ли эта протестантка историю сей православной святой или нет. Учитывая из какОй грязи восстала Шелли (пожалуйста, не ищите порнофильмов с ней в интернете – уважьте её и себя; просьба автора), какими  муками  она выбиралась из трясины, искала моральной поддержки, налаживала свою жизнь в богобоязненном духе, претерпевала угрозы порномафии и организовывала свой фонд – это ведомо лишь ей самой и Господу. Тут нужно понять, что вовремя вырваться из этого вязкого бизнеса –  уже крупная Удача. Организовать же дело международной борьбы с ним – это нечто более трудное, сродни покорению скользкого Эвереста во время бурана. Оно по силам только очень волевым и отважным натурам,  чистосердечно и коленопреклонно призвавшим Бога на помощь. Судя по всему, Шелли Лаббен из их числа.


 ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Порой даже слух не может выдержать рассказов о формах телесных человеческих самоистязаний, творимых перед объективом работающей камеры. Заливать же этот цианид в собственную душу через органы зрения – ещё более вредоносное деяние в отношении самих себя. Творцы и распространители порнографии — это отдельная каста двуногих существ. Одни из них, такие как «актёры» и «актрисы» — часто выходцы из скандальных семей и трущобных кварталов. Пакостная отрасль киновидеобизнеса вовлекает их в свой водоворот, спекулируя на их материальной нужде. Но другие – те вообще целенаправленно действующие финансово-идеологические «бесславные ублюдки», самозабвенно сделавшие себя сосудами дьявола. Горько осознавать, как миллиарды людей во всём мире, не задумываясь о посмертных грядущих страданиях (при чём вечных!) видят свою земную жизнь в постоянном безчестии сексуального потребительства, тоннами заглатывая оскотинивающий их трэш.Дмитрий ПЕВЦОВ и Ольга Дроздова с сыном-Святая МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ-Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

Из-за своей склонности ко греху, из-за ленивого нежелания познать Богом установленные законы в отношениях семьи и брака, чадородия и воспитания, обыватели сами кочегарят гигантский локомотив порноиндустрии, бросая в его топку свои души, судьбы и элементарное телесное здоровье.

Поэтому столь важен в наше время пример того же американского «Розового креста» и его основательницы, которая достаточно преуспела в своём противоборстве со зловонным «духом мира сего». Только по официальным данным Фонд Лаббен вырвал из темницы порнокино около 300-т падших девушек, женщин и мужчин. Задумаемся, 300 человеческих душ, которые стали критически относится к своим прошлым «преступлениям плоти»! Результат, говорящий о многом.

(Фото Ольги Бойко)

И для нас, живущих на постсоветских просторах – для тех, кто не даёт промыть себе мозги безбрежной секс-пропаганде — этот факт может (и должен) стать серьёзной путеводной звездой. Переживая за будущее собственных детей, борясь с бесами похоти путём поста и молитвы, испрашивая у Бога сил и мудрой отваги, мы должны выстраивать свой русскоязычный фронт контрпропаганды этой «генитальной чуме». Например, чаще говорить о том, что  у наших благочестивых предков являлось краеугольным камнем в построении крепкой семьи; конкретно указывая на то, что это была хрестоматийная чистота плоти жениха и невесты перед их вступлением в брак. Своим сыновьям и дочерям нужно тактично давать понять — как сакрально, непостижимо радостно входить в интимную сферу человеческих отношений через целомудренное телесное отношение друг к другу, освящённое Церковью. Сколько неведомой [развратному уму] нежности изливается в такие мгновения от мужа к жене, от жены — к мужу. То есть той заботливой приветливой ласки, которой никогда не сможет заменить никакой даже самый изворотливый «технический опыт».

Людям и невдомёк, сколь непостижимой, поступательно волнительной и радостной становится супружеская жизнь, когда парень и девушка, мужчина и женщина вступают в интимную сферу своих  отношений «с чистого листа». В подобные моменты законного сближения им открывается нечто такое , что никогда не будет подвластно человеческим существам, живущим в пороках.  Ибо телесное сближение двух девственных личностей разного пола – это явление иного, куда более возвышенного, чувственного состояния. А именно — состояния неповторимого таинства, которое допускает до себя только тех Божиих созданий, которые осознанно взяли на себя нелёгкий подвиг богоцентричного отношения к семье и к соучастию в зарождении новой жизни, невзирая на многоликие ядовитые соблазны окружающего и провоцирующего их мира.

Борис Швец (специально для сайта «Легендарное кино: нравственная оценка фильмов»)

Начальная публикация — 9 ноября 2018 г. (последние дополнения  11 декабря 2018 г.)


 В помощь борцам  с порнографией и растлителями. В помощь кающимся и в борьбе против мысленных блудных мыслей. СВЯТАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ, МОЛИ БОГА О НАС!  

Читаем каноны и акафисты дома…

При чтении акафиста или канона келейно (дома) используется обычное начало и окончание молитв.


Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (Поклон)

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Молитва Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.


Примечание. От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читаем: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т даровав» (трижды). От Вознесения до Троицы ее не читаем вообще. А потом нижеследующее…


Трисвятое

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Пресвятой Троице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды). «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь». Вместо «Слава:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху». Вместо «И ныне:» читается «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».


Молитва Господня

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)


Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.


Символ веры

1Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. 2И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. 3Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. 4Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. 5И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. 6И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. 7И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. 8И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. 9Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. 10Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. 11Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, 12и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

После этого читаем непосредственно акафист или канон Святой Марии Египетской.


Акафист преподобной Марии Египетской

Мария Египетская святая акафист-Святая МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ-Шелли Лаббен бывшая порнозвезда-Розовый крест организация против порнографии-Осуждение порнографии в СССР-ДОН КОРЛЕОНЕ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-КРЁСТНЫЙ ОТЕЦ НЕТ ПОРНОГРАФИИ-Порнография в интернете-Легендарное кино нравственная оценка фильмов-Блог Бориса Швеца-Движение против порнографии-Трэйси Лордз-Родион Нахапетов

 Кондак 1

Избранной от Господа во образ спасения всем грешным и отчаянным, из глубины греха востекшей на высоту безстрастия, похвальная пения приносим ти, мати преподобная, ты же, яко имея дерзновение к щедрому Богу, молитвами твоими настави на стезю твоего покаяния любовию тебе зовущих:

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Икос 1

Ангела во плоти узрев тя в пустыни Иорданской великий Зосима, на воздусе стоящую и о мире молящуюся, со удивлением и ужасом одержим весь трепетом быв, слезами обливаяся, вопияше тебе таковая:

Радуйся, благодати и света исполненная; радуйся, прозрения даром украшенная.

Радуйся, в молитвах твоих к Богу на воздусе вземлемая; радуйся, пустынное сокровище, от мира утаенное.

Радуйся, безплотных сожительнице; радуйся, Духа Святаго селение.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 2

Видяще старца благоговейнаго ужаса исполнена, тихим гласом рекла еси тому преподобная: не бойся, авво Зосимо, несмь дух, но земля, прах, и пепел, и всячески плоть, ничтоже духовное когда помыслившая и ни единыя добродетели имущая. Жена есмь грешница, недостойная взирати на небо, и со страхом грешными усты зову Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумети ища дивную тайну, в тебе сокровенную, старец паде пред ногама твоима, глаголя: заклинаю тя именем Господа нашего Иисуса Христа, Егоже ради наготу носиши сию, не скрый от мене жития твоего, да величия Божия яве сотвориши. С нимже и мы дерзаем ублажити тя сице:

Радуйся, смирения светлая высото; радуйся, дарований духовных богатство неисчерпаемое.

Радуйся, любве ради Божия тело свое умертвившая; радуйся, в пустыни непроходней едина, с единым Богом пребывшая.

Радуйся, райскою красотою сияющая; радуйся, безстрастия светом озаренная.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 3

Силою Вышняго укрепляема, исповем ти, человече Божий, грехи и беззакония моя, — отвещала еси Зосиме, — стыжуся, отче, прости мя, но понеже тело мое наго видел еси, обнажу ти и дела моя, обаче молю тя первее: не бежи от мене, не терпя слышати безместная, яже аз содеях; но, милосердствуя о мне, молися за мя, блудную, и Богу, не возгнушавшуся мною, зови: Аллилуиа.

Икос 3

Имея милосердие неизреченное, с мытари и грешники вечерявый, Той и мне, в глубину погибели падшей, простре руку Свою Божественную, егда бо возжелах аз внити в храм Господень, некая сила возбрани ми вход, сердца же моего коснувыйся свет разума, показа ми тину дел моих; и начат плакатися о гресех, в перси биющи и горько рыдающи; мы же, покаянию твоему веселящеся, пение приносим ти сицевое:

Радуйся, яко нощи прешедшей возсиявает ти заря спасения; радуйся, яко глас Христов призывает овча заблуждшее от дебрей далеких греха.

Радуйся, яко слезными токи омываеши вся твоя скверны; радуйся, яко слезами твоими очищаеши одеяние души твоея.

Радуйся, яко Отец щедрот объятия Своея любве тебе отверзает; радуйся, яко ведый твоя тайная рукописания грехов твоих раздирает.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 4

Бурею скорбных помыслов одержима, узрела еси во угле притвора церковнаго икону Причистыя Богоматери и, стеня, воззвала еси к Ней: повели, о, Владычице, да и мне, недостойной, отверзутся божественныя входы, и буди Ты ми Споручница, яко егда узрю Крест Сына Твоего, мира и иже в мире отвергуся и изыду, аможе Ты повелиши мне, зовущи Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше глас, издалеча глаголющ: ащи Иордан прейдеши, добре покой обрящеши, на колена падши пред Приснодевою, рекла еси: о, Владычице! Не гнушается девственная чистота Твоя моея недостойныя молитвы, буди мне спасения Учительница, руководствующая на путь покаяния! Тем убо Ангели Божии, написующе исповедание твое, возглашаху тебе в той час сицевая:

Радуйся, от тьмы греха к чистому свету покаяния преходящая; радуйся, неистовство страстей и любовь плотскую отринувшая.

Радуйся, вся узы и сети врага растерзавшая; радуйся, тяжкое бремя студныя работы диавола во благое и легкое иго Христово пременившая.

Радуйся, от смерти греховныя к вечному животу возстающая; радуйся, от врат погибели к вратам рая восходящая.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 5

Богосветлыми лучами благодати просвещает тя Пресвятая Дева, Та бо Споручница грешных к Богу сущи, отверзает тебе двери милосердия Божия и врата храма святаго, в оньже внитши, со многими слезами поклонилася еси Живоносному Древу, имже мир спасен бысть, и распеншемуся Господу, Кровь Свою за твое избавление излиявшему, благодарственно воспела еси: Аллилуиа.

Икос 5

Видев тайны Божия и како готов есть приимати кающихся, всехвальная Мария, воззвала еси всем сердцем: Владычице Богородице! Не остави мене! — и устремилася еси в пустыню обонпол Иордана, мы же, почитая бегство твое, сретаем тя пении сими:

Радуйся, яко всепрощающею любовию Спаса уранися сердце твое; радуйся, яко сокровище благодати, тобою приятое, потщалася еси сокрыти в пустыни.

Радуйся, яко мира греховныя сладости скоротечно и невозвратно отбегла еси; радуйся, яко бегством твоим демоны огнем попалила еси.

Радуйся, яко тем бегством Небеса возрадовала еси.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 6

Проповедуеши всем падшим и отчаянным, всечестная, Божие человеколюбие и силу покаяния, како грешную душу омывает, очищает, светлит и возводит горе и веселие творит Ангелом Божиим, с нимиже и мы бренными усты зовем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия мирови от пустыни Иорданской свет великих подвигов твоих, Марие приснославная, многия бо лета, аки адамант тверд и столп непоколебим, пребыла еси, яко со зверьми лютыми, с похотьми твоими борющися и оружием креста отражая разжженныя стрелы лукаваго, сего ради дивящеся пачеестественному терпению твоему, любовию зовем ти:

Радуйся, яко злострадания и труд в пустыни четыредесят и осмь лет понесла еси; радуйся, яко солнечнаго зноя опаление, наготу и мраз нощный претерпела еси.

Радуйся, яко гладом и жаждою истаявала еси; радуйся, яко всякое пожелание плоти конечно умертвила еси.

Радуйся, яко в борьбе со грехом, в тебе живущим, до крове подвизалася еси.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 7

Хотя препятие сотворити твоему светлому к небеси шествию, всеблаженая, исконный враг рода человеческаго не престаяше влагати ти помыслы нечистыя, огнь греховный в удесех твоих разжигая и предлагая тебе на память прежняго жития твоего; ты же, многострадальная, повергалася еси на землю, слезами обливаяся и призывая в помощь Приснодеву, и не воставала еси от земли день и нощь, дондеже сладкий свет осияваше тя, воздвизая благодарственно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новый человек, по Богу созданный, явилася еси, преподобная, умертвив бо всеконечно ветхаго человека, во Христа облеклася еси, всечудная, седмьнадесят лет безчисленныя беды пострадах. Зосиме рекла еси: «Оттолеже и до днесь сила Божия грешную мою душу и тело смиренное соблюде». Приими убо и от нас, недостойных, похвалы сицевыя:

Радуйся, яко умертвила еси страстей взыграния; радуйся, яко самое естество победила еси.

Радуйся, яко всякий грех от души и плоти твоея потребила еси; радуйся, яко в сердце и умерщвленных удесех твоих носиши Иисуса, тобою любимаго.

Радуйся, яко облеклася еси в одежду веселия духовнаго; радуйся, яко вошла еси в вечный покой Сына Божия.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 8

Странное и преславное изменение твое, преподобная, видяще, демонов темныя полки горько рыдаху, вся же силы небесныя радостию играюще, песнь Христу воспеваху, прославляюще Божие милосердие, грехами людскими не преодоленное, велиим гласом зовуще: Аллилуиа.

Икос 8

Вся была еси в Бозе, Марие всебогатая, егда Зосима, обходя пустыню, видети тя сподобися. «Заклинаю тя, отче, Спасителем Богом, да никомуже речеши, яже слышал еси от мене, дондеже Бог от земли возмет мя», — вещала еси тому — ныне с миром отыди, в посте же грядущаго лета причасти мя Святых Христовых Таин на брезе Иорданстем, то рекши, аки горлица пустыннолюбивая и неудержимая, от очию старца скрылася еси, той же поклонися до земли и целова место, идеже стоясте стопы ног твоих, зовый таковая:

Радуйся, яко обнажившися студа греховнаго, паче снега убелилася еси; радуйся, яко паче лучей солнечных просветилася еси.

Радуйся, яко вся грехи твоя забвенны и прощенны суть у Бога; радуйся , яко часть твоя со святыми.

Радуйся, яко первее блудница, днесь невеста Христова сотворилася еси.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 9

Всяк помысл и ум ужасают болезни твоя, всехвальная, како труд пустыни любве ради Божией претерпела еси, взываше превеликий во отцех Зосима, рыдая: О, мати духовная! Ты Богу приблизилася еси, хотел бых, аще бы можно было, во след тебе ходити и зрети честное лице твое и купно с тобою немолчно пети: Аллилиуиа.

Икос 9

Витийство земнородных не довлеет достойно похвалити твоя подвиги, всесветная, кто же доволен изрещи слезныя токи, яже пролияла еси в молитвах к Богу! Кто болезни твоя изочтет, кто исповесть всенощныя бдения, борения и тесноту жития твоего! Пустыню всю чудесы просветивши, яко солнце, просияла еси, всечудная, тем убо молим тя: озари лучами света твоего наши сердца и испроси оставление грехов всем вопиющим тебе таковая:

Радуйся, помраченный образ Божий в светлости велицей в себе возобразившая; радуйся, небесными ароматы благоухающая.

Радуйся, звездами чудес украшенная; радуйся, лучами добродетелей сияющая.

Радуйся, величия Божия всем концем земли благовествующая; радуйся, небо и землю к пению славы Господа твоего призывающая.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 10

Спасителя Бога животворящее Тело и Кровь вземше, в день таинственныя Христовы вечери, авва Зосима, по завещанию твоему, в вечер зело поздень изыде на брег Иордана, неуклонно в пустыню лунным светом осияваемую, зря, и моляшеся к Богу, глаголя: покажи ми, Господи, сокровище Твое, еже в пустыни сокрыл еси! Покажи ми ангела во плоти, да не отыду тощ, нося моя грехи на обличение, но да радуяся, зову Тебе: Аллилуиа.

Икос 10

Стену непроходну мысляше старец быти Иордану реце, между ним и тобою, преподобная: обаче ты, став на одной стране реки, знамением крестным Иордан знаменала еси и купно с тем знамением взошла еси на воду; Зосима же, видев идущу тя к себе верху воды, ужасеся и радостию вопияше тебе:

Радуйся, горняго рая Божия обитательнице; радуйся, яко тварь повинуется велению твоему.

Радуйся, яко волны стелются под честныя нозе твоя; радуйся, яко Иордан тебе служит, луна и звезды небесныя дивятся святыни твоей.

Радуйся, силы Божией дивное проявление; радуйся, храм одушевленный Бога Живаго.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 11

Пение подобаше тебе приносити Всемогущему Богу, авво, по воде шествующи, рекла еси тому: что твориши, священник сый, како дерзаеши кланятися мне, убозей, сам носяй страшныя Таины Христа Бога! Имже верою и любовию, прах и земля покланяющися, со страхом зову: Аллилуиа.

Икос 11

Светом небесным блистаяся, причастилася еси Божественных Таин и радости премирныя исполнися, на небо руце воздевши, рекла еси: ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко! Обращися к старцу, вещала еси: прости, авво Зосимо! В грядущее же лето узриши мя паки в пустыни, якоже хощет Господь, моли Его о мне, отче мой, моли, поминая всегда мое окаянство. И паки Иордан знаменавши, прешла еси верху той воды, старец же, не смея надолзе держати тя, стеня и рыдая, взываше в след тебе таковая:

Радуйся, мертвость Иисуса в теле носящая; радуйся, Воскресения Его славою сияющая.

Радуйся, благодатию, яко ризою света, облеченная; радуйся, яко ангели Божии дивятся чистоте твоей.

Радуйся, яко силы адския ужасаются и трепещут от славы твоея; радуйся, светозарная обитель Всесвятыя Троицы.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 12

Благодатию Божественною окриляема во един час долготу пустыни прешла еси и в нощь спасительныя Христовыя страсти, по причащении Божественныя Тайныя вечери, сном святым уснула еси, о мире моляся, дух твой Господу предала еси, Емуже со ангелы в неисповедимой радости зовеши ныне: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще надгробное пение, богомудрый Зосима, нозе твои честныя слезами омываше, и много молився тебе, покрыв тело твое землею, наго сущее и ничтоже имеющее, точию ветхую мантию, юже исперва тебе даде, радостию и страхом многим одержим, величию Божию дивяся, стояше, зовый к тебе таковая:

Радуйся, яко чадо света сущи, прешла еси к Свету невечернему; радуйся, яко дух твой с веселием прияша селения святых.

Радуйся, яко тело твое упокоися в могиле, юже лев от пустыни тебе ископа; радуйся, яко тобою показа мне Господь, колико отстою от меры совершенства.

Радуйся, о всем мире к Богу ходатаице; радуйся, постников высото, преподобных славо, страдальцев красото.

Радуйся, чудо милосердия Божия, Марие равноангельная.

Кондак 13

О, преподобная мати, богоблаженная Марие! Приими от нас ныне приносимое тебе моление и, Свету неприступному предстоя, молися Всещедрому Богу, да милостив быв, ниспослет светозарную благодать покаяния всем заблуждшим чадом Небеснаго Отца и от греха к отеческому дому востекших в райских селениих сподобит вкупе с тобою во веки благодарственно пети Ему: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангела во плоти…» и 1-й кондак «Избранной от Господа …».

Молитва

О, великая Христова угоднице, преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающия. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящим — утешение, недугующим — исцеление, падшим — возстание, заблуждщим — укрепление, в делах благих преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам — заступление и отшедшим от сего жития — вечное упокоение, всем же нам в день страшнаго Суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии мира услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

Окончательные молитвы

Достойно есть яко во Истину блажити Тя, Богородицу Присноблаженную и Пренеопрочную, и Матерь Бога нашего, Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим; без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веко. Аминь.

Господи помилуй. Господи помилуй. Господи помилуй.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобной Марии Египетской, преподобных и богоносных отец наших и всех святых Твоих помилуй нас. Аминь.

Напишите ответ

Вы можете использовать эти HTML теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>